Las bicicletas son para el verano

LAS BICICLETAS SON PARA EL VERANO EN EL TEATRO FERNÁN GÓMEZ ...

Escrita por Fernando Fernán Gómez en 1977

Estrenada en 1982

Madrid, verano de 1936. Una familia de clase media. Acaba el curso y Luisito quiere que su padre le compre una bicicleta. Detrás está el sueño del primer amor de un niño. Un sueño roto a partir de un día de julio que marcará un antes y un después en las pequeñas historias de un país entero. El final de una ilusión, el comienzo de una tragedia y después más que la la paz, la victoria.

Propuesta de asistencia a la representación de la obra de teatro:

Jueves 30 de marzo, 20 horas

Reserva inicial de entradas: 20 plazas

departamentoccssgeohis@gmail.com

Estoy en contacto con el encargado de grupos del teatro Fernán Gómez para ajustar en el plazo indicado la asistencia y el número. Según peticiones, podría solicitar más entradas

PRECIO ESPECIAL DE ENTRADA: 10 EUROS

NOTICIA: 40 ANIVERSARIO DE UNA OBRA

El texto de Fernando Fernán Gómez (1977)

Una obra maestra

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Película de Jaime Chávarri (1984)

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La versión de radioteatro en la SER (2011)

Valoración crítica (Drac Mâgic)

La Guerra Civil adopta en el filme la forma de un relato aparentemente simpático y agradable, pero una vez se traspasa esa superficie se descubre la crueldad y el desgarro del conflicto. Jaime Chávarri consigue mantener en su adaptación de la obra teatral de Fernando Fernán Gómez la peculiaridad del texto original, caracterizado por la compleja relación que existe entre los personajes, retratados con honradez y objetividad. Los protagonistas adquieren una dimensión plenamente humana, aparecen como contradictorios, vacilantes e imperfectos. Sus miserias y grandezas se dibujan detalladamente, huyendo de cualquier maniqueísmo y de falsos sentimentalismos. A pesar de la importancia de los hechos en la trama de la historia, la Guerra Civil aparece sin estridencias. La guerra cambia y altera la vida de los personajes, pero lo hace de forma imperceptible y callada. Son los pequeños detalles de la vida cotidiana los que finalmente se revelan como significativos, y son precisamente éstos los que se alteran y se ven determinados por el conflicto, son los que en definitiva actúan como síntoma cruel de ese cambio íntimo. Las bicicletas son para el verano no nos muestra grandes hechos y acontecimientos, sino que se centra en el choque íntimo que produce la guerra en la trayectoria personal de los protagonistas. Pasando de los espacios abiertos a los cerrados, los personajes van recluyéndose en sí mismos y en los oscuros pisos donde viven y se ocultan. El filme refuerza con su puesta en escena y con su estructura narrativa este proceso de encierro. Proceso que se muestra claramente en la circularidad que describe el fin y el inicio, momentos simétricos que indican que nada será como antes y que, por tanto, es imposible volver al principio.

 

La guerra de nuestros abuelos

“La historia oral es una Historia construida en torno a la gente. Introduce la vida en la Historia y eso hace que se amplien sus miras. Hace posible los héroes no sólo entre los líderes, sino entre la mayoría de la gente desconocida. Estimula a estudiantes y profesores a trabajar codo con codo. Introduce la Historia en la comunidad y la extrae de ella. Ayuda a los menos privilegiados, y especialmente a los viejos, en la búsqueda de la dignidad y la confianza en sí mismos. Favorece el contacto – y en consecuencia el entendimiento entre las clases sociales y entre las generaciones. Y puede dar a los historiadores (…) un sentimiento de pertenecer a un lugar y a un tiempo . (…) De igual modo, la historia oral presenta un desafío a los mitos de la Historia comúnmente aceptados, y a los juicios autoritarios inherentes a su tradición. Y aporta medios para una radical transformación del significado social de la Historia”

Thompson, P. : La voz del pasado. Historia oral. , IVEI, 1988, p. 29

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Concluidos mis estudios de Historia Contemporánea a mediados de los ochenta y antes de dedicarme a la enseñanza de la historia, tuve ocasión de dedicarme algunos años a la investigación histórica. Recuerdo especialmente, mi participación en el Proyecto del Seminario de Fuentes Orales de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense que dirigió la profesora Mª Carmen García Nieto titulado “Capas Populares y Urbanismo: Palomeras un barrio obrero de Madrid durante el Franquismo 1950-1980” y en el que entrevisté a uno de los protagonistas de la pequeña historia, la intrahistoria de la que hablaba Don Miguel de Unamuno: Cecilio Hernández Fraile. Así me acerqué a aquellos hombres y mujeres que abandonaron sus pueblos tras la posguerra y se asentaron en la periferia de Madrid creando nuevos barrios en los años cincuenta y sesenta al mismo tiempo que vivían, convivían y omaban conciencia ciudadana. Así convertí mis conocimientos de historia teórica en experiencias de historia vivida más aptas para entender el presente y las verdaderas fuerzas históricas que nos acompañan.

PALOMERAS: UN BARRIO OBRERO DE MADRID DURANTE EL FRANQUISMO

Marginación frente al mito del «desarrollo»

Conocer la historia a través de sus protagonistas, relacionar el tiempo pasado con el presente, aproximarse a la idea de una historia vivida en la que los protagonistas son seres humanos como nosotros, aprender a entrevistar y obtener información de testimonios, relacionar la información con su contexto, valorar de manera crítica la importancia de información obtenida y contrastarla con otras fuentes, redactar una historia de vida, propiciar el diálogo y la comunicación entre generaciones…Todo esto puede aportar el trabajo con la historia inmediata a través de fuentes orales. Y de este modo, descubrir la encarnadura humana (las lágrimas y sonrisas, alegrías y desventuras, comedias y tragedias, triunfos y fracasos…) que se esconde tras las líneas de la historia escrita. La pequeña historia sin la que no puede existir la que algunos intentan escribir con mayúsculas.

Esa reconstrucción del pasado a partir de las pequeñas historias es también posible como recurso educativo y es la esencia del Proyecto Voces del pasado. Es por ello que recomiendo la lectura del ensayo de historia oral La guerra de nuestros abuelos una experiencia a partir del recurso a fuentes orales de la historia inmediata hasta la posguerra que en los años noventa el profesor Aurelio Mena Hornero realizó con sus alumnos de 3º BUP.

La guerra de nuestros abuelos

Investigar la historia más reciente a través de la entrevista es un buen recurso para llevar a la práctica la lección de mi otro gran maestro de historia, el profesor José María Jover Zamora que me enseñó la importancia de civilizar la historia, de convertirla en un instrumento para pensar el presente:

Ni el gobernante tiene derecho a manipular el pasado para apoyar su propia utopía política, ni el historiador tiene derecho a supeditar el resultado de sus investigaciones a convicciones políticas “a priori”. El historiador debe considerarse un servidor de la sociedad y de su patria, de manera que acierte a ofrecer al gobernante y a los artífices del futuro algo que les es indispensable: el conocimiento veraz y documentado de una trayectoria de experiencias nacionales”

 

Historias y utopías

Historias y  utopías para vincular Historia y formación cívica

                    “Cuando penséis en España no olvidéis ni su historia ni su tradición, pero no creáis que la esencia española os la puede revelar el pasado. esto es lo que suelen ignorar los historiadores. Un pueblo es siempre una empresa futura, un arco tendido hacia el mañana” (Antonio Machado)

Para entender el presente, tal vez simplemente para vivirlo con cierta plenitud y conciencia, parece necesario  conocer y comprender el pasado. La historia es un saber fundamental que nos permite acercarnos a las formas de vida y al mundo de nuestros antepasados remotos y próximos con sus tristezas y alegrías, formas de pensar, de  sentir y de relacionarse; a los acontecimientos y conflictos trágicos, dramáticos o cómicos, a la pequeña y gran historia; a las novedades, cambios y transformaciones  que se enfrentaron  con consolidadas tradiciones en forma de  permanencias y resistencias.  La historia concebida como aproximaciones sucesivas al conocimiento del pasado y del presente es una forma de diálogo entre generaciones, un necesario  ejercicio crítico y reflexivo  de construcción ética de un proyecto político de convivencia social

 “Papá, explícame para qué sirve la historia” le pedía su hijo al historiador March Bloch, el creador de la Escuela de los Annales, el gran renovador de la Historia en el siglo XX. Marc Bloch murió fusilado, tras ser torturado durante varias horas por la Gestapo, por haber participado en la Resistencia Francesa, el 16 de junio de 1944.  Sus lecciones de historia ( “incluso si la historia fuera incapaz de otros servicios, por lo menos podría decirse a su favor que distrae”) son inseparables del compromiso que el  historiador debe al presente

Para estudiar y saber  historia hay que leer libros – no sólo de historia, sino también  las obras literarias en las que se encarna la vida) consultar periódicos, revistas y cómics, observar fotografías, mirar películas, escuchar música, viajar, navegar por internet, mirar mucho a nuestro alrededor y, nunca  dejar de  escuchar cara a cara a nuestros mayores, Y con toda la información obtenida, reflexionar y plantear hipótesis e  investigar a partir de fuentes con la única pretensión de saber, de transformar los datos en concocimiento. “Digan lo que digan, las palabras y las ideas pueden cambiar  el mundo” decía el profesor Keating en El club de los poetas muertos. El estudio de la historia, puede colaborar a generar  los cambios que  permitan construir  un mundo mejor.

José María Jover Zamora, el gran maestro de historiadores, nos dejó muchas lecciones para entender tanto la importancia del historiador  como servidor de la sociedad, como de la necesidad de un  conocimiento histórico integral que aune todos los sectores, ramas y dimensiones históricas. Un conocimiento histórico  que acierte a ofrecer a gobernantes y gobernados,  a  todos los artífices del futuro, algo indispensable para la convivencia: el conocimiento veraz y documentado de una trayectoria de experiencias nacionales que confluyen en el presente. Tomo algunas de sus palabras del discurso de ingreso en la Academia de la Historia en el que  eligió como tema “La imagen de la primera República en la Restauración”:

  «La época de la primera República aportó a la historia de España varias cosas positivas, como los contenidos utópicos necesarios para la supervivencia de los pueblos, el humanismo populista y el afán de vincular la ética con la política, pero no se pudieron aprovechar estas inquietudes por falta de sentido común y por un exceso de mitificación de la realidad».

 Entre las enseñanzas de lo que ocurrió durante aquel año de 1873, destacó el profesor  Jover las de su contenido utópico, su humanitarismo, su liberalismo, su generosidad y su afán de vincular la ética con la política. Pero también el peligro de que se instalen en la memoria histórica  de los pueblos mitos que no se correspondan con la realidad.  Pero sin renunciar a las utopías, porque un pueblo sin utopías no puede sobrevivir.

 Luis Zapatero.Departamento de Ciencias Sociales, Geografía e Historia. Brunete, junio  de 2016

https://iberiahispaniasefaradalandalus.wordpress.com/

I Jornada Cine, Historia y Educación

Jornada definitiva

En la primavera, el ánade salvaje vuelve a su tierra para las nupcias. Nada ni nadie lo podrá detener. Si le cortan las alas, irá a nado. Si le cortan las patas, se impulsará con el pico, como un remo en la corriente. Ese viaje es su razón de ser… […] En el otoño de mi vida, yo debería ser un escéptico. Y en cierto modo lo soy. El lobo nunca dormirá en la misma cama con el cordero. Pero de algo estoy seguro: si conseguimos que una generación, una sola generación crezca libre en España… […] …ya nadie les podrá arrancar nunca la libertad[…] Nadie les podrá robar ese tesoro.»
Don Gregorio, maestro de la República

I  Jornada Cine, Historia y Educación

Claves para el coloquio

La educación en España: del espíritu de la Institución Libre de Enseñanza, la Escuela Libre y el proyecto educativo de la II República a la escuela franquista y las leyes educativas recientes
La banalidad del mal y la obediencia debida en La lengua de las mariposas
Del cuento de Manuel Rivas al guión de Rafael Azcona y la película de José Luis Cuerda: lenguaje literario y adaptación cinematográfica
Historiografía, revisionismo y memoria histórica de la Segunda República y la Guerra de España
Las causas de la guerra civil española
La lengua de las mariposas: emociones y educación en valores
Alejandro Amenábar y Ángel Illarramendi: dos bandas sonoras para una película.
La historia vivida: personajes y estereotipos sociales en La lengua de las mariposas
Visiones y estudio de la naturaleza en La Lengua de las mariposas

Jornada definiitiva

 

Generaciones

 

GENERACIONES EN LA HISTORIA CONTEMPORÁNEA DE ESPAÑA

Estos recursos sirven para conocer el concepto de generación y aplicarlo a la historia del siglo XX y al proyecto Voces del pasado.

APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE GENERACIÓN

Nos quedamos con estas acepciones de generación que aparecen en el Diccionario de la RAE

1.- Conjunto de personas que tienen aproximadamente la misma edad. Por ejemplo, la generación de nuestros padres

2.- Conjunto de personas que, habiendo nacido en fechas próximas y recibido educación e influjos culturales y sociales semejantes, adoptan una actitud en cierto modo común en el ámbito del pensamiento y la creación. Por ejemplo, la generación del 98

RETRATO DE UNA GENERACIÓN. Conócete a tí mismo

OCHO GENERACIONES

en la historia contemporánea de España

Para hacer el cómputo de generaciones planteamos la hipótesis de una maternidad media entre 25 y 30 años, aumentando la edad del primer hijo desde los años 80 del siglo XX al tiempo que desciende la natalidad

Tomamos como referencia la generación de la cohorte o grupo de nacidos entre 1995-2005 entre la que se encuentra la generación de los alumnos y hermanos. Y nos remontamos hasta la generación de nacidos a finales del XVIII

1.- Generación de nacidos entre 1995-2005: Froilán (1998), Juan Pablo (1999) y Leonor (2002)

2.- Generación de los padres (nacidos entre 1960-1970-1980). Elena (1963), Cristina (1965) y Felipe (1968)

3.- Generación de los abuelos (nacidos entre 1930-1955). Juan Carlos y Sofia (1938)

4.- Generación de bisabuelos (nacidos entre 1905-1930). Don Juan (1913-1993)

5.- Generación de tatarabuelos (nacidos entre 1880-1900). Alfonso XIII (1886-1941)

6.- Generación transtarabuelos (nacidos entre 1855-1875). Alfonso XII (1857-1885)

7.- Generación de Isabel II (1830-1902)

8.- Generación de Fernando VII ( 1784-1833)

Lee estos dos documentos para entender la sucesión de generaciones en España en el siglo XX

Una propuesta de taxonomia generacional para España

Dos propuestas de taxonomias generacionales

PARA SABER MÁS…

Generación silenciosa (nacidos en 20-40)

Boomers (nacidos en los 50-60)

Generación X (nacidos 70-80)

Millennials, generación Y ¿los nacidos entre 1981 y 1995?

Generación Z ¿Los nacidos desde 1999?

Generación digital

De los Milennials a la Generación Z

¿Es operativo el concepto de generación?

El concepto de generación en las teorías sobre juventud

La teoría de las generaciones de Ortega y Gasset

Conviviendo entre diferentes generaciones

Según la demógrafa Anna Cabré, el grupo de mujeres de entre 25 a 29 años destaca desde principios del siglo XX como el de mayor fecundidad. En 1975 la edad media de la maternidad era de 28,70 años. En 1997 era ya de 30,1 años. Ese año, según el Instituto Nacional de Estadística (INE), nacieron en España 140.537 niños de mujeres de entre 30 y 34 años, y 117.589 de madres de 25 a 29 años. Las estadísticas del INE también revelan que en 1995 la edad media de las madres primerizas era de 30 años, y el 50% de los niños que nacen cada año son primeros hijos. En España el retraso en la maternidad se ha extendido a todos los estratos sociales y es cada vez más generalizado. En en 2010, la edad media del nacimiento del primer hijo era de 32,9 años para las mujeres con estudios universitarios, de 30,8 para las que habían completado el segundo ciclo de estudios secundarios y de 28,2 para las que tenían el primer ciclo.

 

Combates por la Historia

Nos llega esta lección sobre la importancia de la historia y no queremos dejar la ocasión de reflexionar sobre el tema. Es difícil no estar de acuerdo con los contenidos de la lección. Tal sólo plantearía dos cosas. En primer lugar creo que tal vez la defensa de la modernidad sería conveniente que viniese acompañada de una mayor profundización sobre las causas, significado y aportaciones de la posmodernidad. Y en segundo lugar, tal vez convendría renovar la escenografía, los aspectos formales y la presentación para que guarden mayor coherencia con el mensaje esencial de recuperar la importancia educativa de la historia y de las humanidades y el acceso a las nuevas generaciones en el ámbito educativo y global del siglo XXI. Propongo utilizar todas las estrategias y formas de comunicación posibles para aunar todas las manifestaciones de lo humano (palabras, voces, imágenes, sonidos…), lo mejor de la tradición con las posibilidades innovadoras del momento y para hacer posible una enseñanza de la historia en la que convivan rigor, profundidad y amenidad con una aproximación al conocimiento objetivo y la formación cívica. La pasión por conocer templada por la razón, el trabajo y el esfuerzo por descubrir el placer de la utilidad de los «inútiles» saberes humanísticos.

«Todo puede comprarse, es cierto (…) pero no el conocimiento: el precio que debe pagarse por el conocimiento es de una naturaleza muy distinta. Ni siquiera un cheque en blanco nos permitirá adquirir mecánicamente lo que sólo puede ser fruto de un esfuerzo individual y una inagotable pasión (…) sólo el saber puede desafiar las leyes del mercado. Yo puedo poner en común con los otros mis conocimientos sin empobrecerme (…) dando vida al milagro de un proceso virtuoso en el que se enriquece, al mismo tiempo quien da y quien recibe. Frente a la carrera insensata hacia la tierra prometida del beneficio, la mirada fija “no permite ya entender la alegría de los pequeños gestos cotidianos, ni descubrir la belleza que palpita en nuestras vidas: en una puesta de sol, un cielo estrellado, la eclosión de una flor, la ternura de un beso, el vuelo de una mariposa, la sonrisa de un niño. A menudo, la grandeza se percibe mejor en las cosas más simples”

Nuccio Ordine. La utilidad de lo inútil. Acantilado, 2013

Lección del Dr. D. Joaquín Prats Cuevas, Catedrático de Didáctica de las Ciencias Sociales de la Universidad de Barcelona, con motivo de su investidura como Doctor Honoris Causa por la Universidad de Murcia.

 

Recordando el ayer

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Serie documental rodada en Torre Alhaquime que presenta las costumbres , tradiciones y modos de vida en la Andalucía de los años cincuenta, cómo se vivía y trabajaba.Esta labor de recopilación y búsqueda se debe a la Asociación de mujeres Alhaquim

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El pueblo de Torre Alháquime de Cádiz es declarado Bien de Interés Cultural (B.I.C.) con la categoría de Conjunto Histórico.La Torre de Al Hakin era una torre fortaleza musulmana sobre la cual fue creciendo el núcleo urbano de la actual villa de Torre Alháquime, en la sierra de Cádiz.

 

 

Visita a la Residencia de Estudiantes

La visita a la Residencia de Estudiantes nos pone en contacto con la importancia de la Institución Libre de Enseñanza en la educación, la cultura y la política en la historia de España hasta 1936. Para preparar o profundizar en los contenidos que se pueden tratar en la visita recomendamos la consulta de los materiales que ofrecemos a continuación:

Información sobre la actividad

Giner, un andaluz de fuego

La Residencia de Estudiantes

Exposición Redes Internacionales de la Cultura española

Documental. 100 años de la Residencia de estudiantes (RTVE)

Recreación habitación Residencia de Estudiantes

Visita a la Residencia de estudiantes en la web del IES

En los paneles del aula materia del Departamento de Geografía e Historia iremos organizando materiales y recursos en relación La Institución Libre de Enseñanza. Tenemos previsto organizar alguna exposición o jornadas para trabajar y difundir la importancia del legado del «Universo, espacios y legado de la ILE»

Enlace a Mapa conceptual El Universo de la ILE

Enlace a Mapa conceptual Espacios y Lugares de la ILE

 

Constitución de 1978. Nuestra historia constitucional

El 6 de diciembre de 1978 se aprobó en referéndum la constitución vigente en España.

En el NODO

¿Qué es una constitución?

6 de diciembre, día de la Constitución española | Hispagenda

La Constitución española en la página web del Congreso de los diputados

El contexto histórico de la constitución de 1978

Memoria de un consenso

La Clave de la Transición. 500 claves

La clave de la democracia

Breve historia constitucional de España

Profundizar en la historia constitucional

Breve historia

Constituciones españolas por un estudiante

La constitución es la ley fundamental sobre la que se asienta un estado determinado con todo su andamiaje jurídico. Establece la división de poderes con sus alcances, a la vez que garantiza derechos y libertades.

4. f. Ley fundamental de un Estado, con rango superior al resto de las leyes, que define el régimen de los derechos y libertades de los ciudadanos y delimita los poderes e instituciones de la organización política. RAE

La constitución es la ley fundamental sobre la que se asienta un estado determinado con todo su andamiaje jurídico. Establece la división de poderes con sus alcances, a la vez que garantiza derechos y libertades.

… via Definicion ABC http://www.definicionabc.com/general/constitucion.php

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En el portal del Congreso de los Diputados

Tus constituciones de 1812 a 1978

Esquema síntesis constituciones españolas

Síntesis redactada en Revista Crítica

Constituciones en Blog de Historia

Un estudio sobre las constituciones españolas

Vídeo Practicopedia